التنبيه الرابع في جريان الاستصحاب في التدريجيّات ربّما يقال : إنّ مقتضى تعريف الاستصحاب وأخبار الباب - من اعتبار الشكّ في البقاء فيه - عدم جريانه في الزمان والزمانيّات ؛ لعدم تصوّر البقاء فيها ، فأنكر المحقّق الحائري قدّس سرّه اعتبار الشكّ في البقاء قائلا : إنّ الميزان فيه هو مفاد الأخبار ، والمعتبر فيها هو صدق نقض اليقين بالشكّ ، وهو صادق في التدريجيّات وغيرها ؛ ضرورة أنّها - ما لم تنقطع - وجود واحد حقيقي وإن كان متصرّما ، فلو شكّ في تحقّق الحركة أو الزمان بعد العلم بتحقّقهما فقد شكّ في تحقّق عين ما كان متحقّقا سابقا ، فلا يحتاج في التمسّك بالأخبار إلى المسامحة العرفيّة . نعم ، لو كان المعتبر في الاستصحاب الشكّ في البقاء أمكن أن يقال : مثل الزمان والزمانيّات المتصرّمة خارج عن العنوان المذكور ؛ لعدم تصوّر البقاء لها إلّا بالمسامحة العرفيّة ، لكن ليس هذا العنوان في الأدلّة « 1 » . ويظهر من الشيخ الأنصاري قدّس سرّه أيضا هذا المعنى حيث تفصّى عن الإشكال

--> ( 1 ) درر الفوائد : 538 .